In diesen Tagen wird das Problem mit Gott einmal mehr virulent, also muss ich mich als Atheist wieder mit ihm auseinandersetzen. Und die Frage stellt sich mir wieder, wie ich mit jemandem umgehen kann, der nicht existiert, aber dennoch für so viel Hass und Gewalt verantwortlich ist, ohne dabei ins Fahrwasser gruppenbezogener Menschenfeindlichkeit zu geraten.

Als praktizierender Theist gerät man angesichts der Anschläge in Paris nicht so leicht in Erklärungsnot. Ist man Jude oder Christ, so scheint man fein raus und kann je nach Grad der eigenen Toleranz und Ausübungspraxis über Muslime urteilen, sie verurteilen oder entschuldigen. Und als Muslim kann man sich von Islamisten distanzieren, die sich gewissermaßen des Glaubensverats schuldig gemacht haben.

Auch andernorts wird so differenziert, indem eine strenge Linie zwischen Islamismus und Islam gezogen wird. Dazu neigen auch viele Atheisten, die ungern eine Religion unter Generalverdacht stellen wollen. So wird darauf verwiesen, dass es schließlich soziale Ungerechtigkeiten sind, die die Menschen in den Islamismus treiben. Der IS gar wird zum geopolitischen Spielball der Mächte und Mächtigen degradiert.

Angesichts hochkochender Emotionen, ist eine solch liberale Haltung vorzuziehen, anstatt mit anti-islamischen Hassparolen weiteres Öl ins Feuer zu gießen.

Gottes reale Nichtexistenz ist das Problem

Aber obwohl oder gerade weil er nicht existiert, ist Gott selbst das Problem. Was kann man vernünftigerweise gegen eine Instanz unternehmen, die Gewaltakte legitimiert und dem Fortschritt diametral entgegen steht?

Gerade durch seine Nichtexistenz sind nur diejenigen verantwortlich zu machen, die an seine Existenz mit wissender Kraft glauben und ihn so zur realen Bedrohung werden lassen. Und damit sind alle Gläubigen, auch die friedlichen, gemeint.

Schließlich stelle man sich vor, niemand würde an Gott glauben. Dann würde auch niemand im Namen Gottes Gewalt ausüben können. Die Legitimationsgrundlage für diese Art von Gewaltakten wäre entzogen und die bisher im Subtext vermuteten Gründe würden offen, für Jedermann ersichtlich, da liegen.

Man muss also gegen die praktizierenden Theisten in ihrer Gänze vorgehen und ihnen Einhalt gebieten. Und dann hört die Toleranz auf; konsequenterweise hört sie natürlich beim christlichen Nachbarn, dem Weihnachtsfest und bei Synagogen- und Moscheebau auf. Das sei nur kurz erwähnt, um das Ausmaß einer solchen Haltung kurz zu illustrieren.

Was wäre, wenn Gott existieren würde?

Wäre es dann nicht einfacher, wenn Gott existieren würde? Klar, wir hätten dann das Theodizee-Problem, dass ein solcher Gott wohl kaum allmächtiger, allgütiger, unendlicher und allwissender erster Verursacher sein könnte. Die Eigenverantwortung und Freiheit des Menschen erscheint mir nur eine billige Ausrede zu sein. Das Leben als Bewährungsprobe für ein ewiges Leben der Seele in einem Himmelreich fällt wegen Sinnlosigkeitsverdacht auch aus.

Daraus ergeben sich hinsichtlich des Umgangs mit Gott einige Optionen, um den Theisten den faulen Zahn ‘Glauben’ zu ziehen:

Er könnte nicht unendlich sein, dann wäre er sicher tot. Vielleicht wäre er dann an Altersschwäche gestorben oder er hätte sich, wie es Blixa Bargeld postulierte, erschossen und oben wäre das Zimmer nun frei. Wir müssten also dringend seine Leiche finden, um hier Klarheit zu schaffen.

Wäre er nicht allwissend, müsste man ihn ebenfalls ausfindig machen, um ihn davon zu überzeugen, seine Defizite und Hilfsbedürftigkeit zu offenbaren. Daraus würden sich ganz andere Aufgaben für die theistische Praxis ergeben, die sich aus der Akzeptanz ergeben, dass Glauben Wissen niemals ersetzen kann.

Gott könnte dann natürlich Beratungsresistent oder gar nicht allgütig sein. Bei gleichzeitiger Nutzung seiner Allmacht wären die Verhältnisse geklärt; zugegeben, eine recht frustrierende Möglichkeit. Sollte aber die Allmacht auch Risse haben, müsste die vernünftige Menschheit sich erheben, um den ersten Verursacher von Hass, Tod und Gewalt zu beseitigen, ihn mindestens aber vor ein Gericht zu zerren.

Aber, das dürfen wir nicht vergessen, dafür müsste seine Existenz mehr als ein logisches Prädikat sein. Nur eine reale Existenz von Gott ermöglichte so Handlungsmöglichkeiten, die nicht in den Verdacht von gruppenbezogener Menschenfeindlichkeit geraten, sondern vielmehr Horizonte für gruppenbezogene Menschenfreundlichkeit eröffnen.