Ein Gift schleicht sich in die Punkszene ein, ein Gift, das gerne Gespenst wäre, aber mit dem Kommunismus nur gemein hat, sich des Mittels der Identitätspolitik zu bedienen. Aber im Gegensatz zum Kollektiv des Arbeiters, das Marx dem der Unterdrücker entgegen setzte, findet Identitätspolitik heute als Verabsolutierung von Partikularinteressen und Gefühlen statt. Dass diese Interessengruppen vorzugsweise gebildet wurden, weil sie auf erfahrenen Diskriminierungen zurückgreifen, ist einerseits moralische Legitimation und somit Waffe gegen jegliche Kritik sowie andererseits der große Geburtsfehler, denn häufig sind es rassistische, misogyne und homophobe Zuschreibungen, die diese Gruppen definieren.
Moralisch bewegt sich derjenige auf dünnen Eis, der sich hiergegen wehrt. Denn wer wir dem Diskriminierten das Recht absprechen wollen, dass er sein Unrecht thematisiert? Und wer wird nicht zustimmen und unterstützen wollen, wenn es darum geht Unrecht und Diskriminierung zu bekämpfen? In diesem Sinn war es bisher großer Konsens in der Punkszene, sich für die Rechte von Minderheiten einzusetzen und ich glaube / hoffe, dass dies immer noch so ist.
Allerdings funktioniert die Zustimmung nur noch in einem Abnicken, gerade dann, wenn man selber zur Gruppe der weißen CIS-Männer gehört. Diese, von der selbstgerechten Linken so definierte, Gruppe, gehört nämlich zu den Bösen, wenn sie sich nicht der Katharsis hingibt und für jegliches Unrecht büßt, was der Gruppe der Unterdrückten, den selbsternannten FLINTA-Personen, geschieht.
Die Karthasis besteht darin, die Fresse zu halten (alles andere ist im besten Fall Mansplaining) und alles dafür zu tun, dass künftig FLINTA-Personen sichtbar werden. Reden darüber darf man nur in wohlfeil gewählten Worten in perfekt gegendeter Sprache. Natürlich muss ich mir dabei der ganzen Privilegien bewusst sein, die ich als CIS-Mann hatte. Das Narrativ, das ich dazu beten darf, ist schnell erzählt. Als weiß geborenes männliches Kind in Essen Kray war ich qua Geburt auf der Siegerstraße und diesen Weg schlug ich im Leben auch in der Punkszene ein. Dabei habe ich Queere, POC und Frauen links liegen lassen und mich daran beteiligt, mich sichtbar auf Kosten der genannten Gruppe zu machen und tue dies heute noch. Und durch dieses Tun bin ich gerade erst Legitimation für die Aktivisit:innen.
Bäm…… Danke. Auch ohne Corona eine verrückte Zeit… Ün.
Ja Swen , man sollte schon aufpassen, daß man nicht zu verbissen und letzlich womöglich verbittert an diseses Sexismusding rangeht .
Hm, ich glaube nicht, dass jemand verlangt, dass Du Deine “Interessen bis zur Selbstaufgabe aufgibst”. Und: Frauen sind keine “skurrile Minderheit”! (Und alle anderen Personen, die unter dem Begriff FLINTA zusammen gefasst werden, bitte auch nicht.) Es geht eigentlich nur darum, das Geschlechterverhältnis im eingeschlafenen Dinosaurier “Punk” mal etwas auf den Kopf zu stellen. Denn dass es relativ einseitig ist, ist doch nicht zu übersehen? Von alleine wird sich da leider nichts dran ändern.
Schade, dass anscheinend eine gehörte/gelesene Formulierung ausreicht, den Inhalt in Frage zu stellen (-> “CIS-Männer sollen einfach mal die Fresse halten”). Finde diese Formulierung auch nicht nett, aber das sollte nicht den Inhalt der gesamten Diskussion in Frage stellen.
Danke Swen,
genau meine Meinung!
Sorry Coco, aber du schreibst gequirlten Müll.
Warum ist es denn so, das in der Subkultur Punk so wenig Frauen rumspringen? Wohl nicht deswegen, weil hier so viele CDs Männer rumspringen,die nicht wollen, das Frauen hier was reißen. Vielleicht liegt es daran, daß diese Szene eher unattraktiv daher kam und immer noch kommt.
In keiner anderen Subkultur waren Frauen, PoC, Homosexuelle etc. von Anfang an so vertreten wie hier.
Klar ist nicht immer alles Gold, aber Punk war und ist ein Sammelbecken aller Freaks. Scheiss auf das Geschlecht, die s3xuelle Ausrichtung und die Herkunft….da brauchst du mit deiner Pseudo linken Ausgrenzung gar nicht zu kommen, geh woanders hin.
Danke Swen, für deine ehrlichen Worte.
Gruß aus Hamburg
Hendrik